Церковь Оддер относится к числу старейших провинциальных церквей Дании. Считается, что церковь берет свое начало в 12 веке, как и многие другие старые датские церкви. Как и в случае других старых церквей, первая половина времени существования старой церкви остается неизвестной. По аналогии с другими изученными церквями, каменной церкви в Оддер могло предшествовать деревянное капище или языческий храм, построенный на культовом месте. В старом округе Хадс Херрет (Hads Herred) известно по крайней мере два культовых места. Второе находилось на месте нынешней церкви Рандлев (Randlev), где по мнению историков осуществлялись жертвоприношения морскому богу Ран.
В эпоху викингов и раннего Средневековья место, где находится церковь Оддер, также имело стратегический характер. Церковь Оддера была построена на берегу реки в месте, где в давние времена находился оживленный брод. Отсюда расходились водные пути и дорога, ведущая к старой военно-торговой дороги Хэрвайн, протянутой с севера на юг через полуостров Ютландия. В те времена Оддер находился близко ко фьорду. Возможно, что еще в середине 19 века фьорд находился недалеко, т.к. в 1850 году приходской совет Оддер обращался к к правительству за разрешением на строительство порта на канале, но получил отказ.
Во времена викингов и Средневековья Оддер мог быть портовым поселением, на что указали раскопки в 1957 году. Были обнаружены тяжелые деревянные столбы от портовых или оборонительных сооружений возрастом около 2000 лет, а также большое количество черепков горшков. В нескольких сотнях метрах от церкви, на месте нынешней городской площади города, были найдены свидетельства древних поселений. Существует мнение, что Оддер был числе старейших гаваней Северной Европы, наподобие Хедебю на юге Ютландии. Но по каким-то причинам еще в Средневековье поселение пришло в упадок. Неизвестно и о том кто, когда и почему построил первую каменную постройку церкви.
В эпоху викингов и раннего Средневековья территория церкви была окружена высоким земляным рвом и канавой, не сохранившимися до настоящего времени. Разве что название нынешней каменной ограды церкви «Стена вендов» (Vendermur, vender — венды, общее название западных славян, mur — стена) напоминает о жителях старого поселения Оддер и строителях защитного сооружения. В неспокойные времена за высоким защитным валом жители соседнего поселения могли находить себе убежище.
Церковь Оддер хранит ещё и другие тайны, как например золотой алтарь, ранее украшавший церковь, о происхождении которого ничего не известно.
Эту загадочную церковь мы с семьей посетили 12 января 2025 года.
Постройки приходского двора церкви трижды сгорали и восстанавливались за последние четыреста лет. В конце прошлого столетия был снесен старый двор. На его месте построены новые здания в современном стиле из красного кирпича и называются — «Церковный центр» (Kirkecenter).
Середина зимы — возле церковного центра на ветках Падуба остролистного (дат. Kristtorn, лат. Ilex aquifolium) красовались яркие спелые ягоды.
Рядом с территорией церкви протекала река Оддер (Odder å). Во времена викингов и Средневековья река была полноводной, широкой и судоходной. И русло реки было иным. Русло реки перемещалось по-крайней мере трижды в 17 — 19 веках. Кроме того, часть потока воды было переправлено на водопроводную станцию в Филлеруп (Fillerup). Река теперь более похожа на ручей.
Церковь Оддер окружена высокой каменной оградой, которая сменила бывший широкий и высокий земляной вал.
На флагштоке развевался флаг. Значит в церкви проходила служба, церковь была открыта, и у нас была возможность осмотреть церковь и изнутри.
В 1615 через реку был построен каменный мост (возможно, вместо висячего) ведущий к воротам церкви, проложенным через земляной вал. Считается, что ворота из кирпича с двумя входами, для прихожан и для проезда телеги, были построены в 15 веке. Вероятно, что в когда 17 веке, церковь Оддер находилась в собственности рода Герсдорф, ворота украшали семейные гербы.
Первым известным частным владельцем церкви был Иоахим Герсдорф (Joachim von Gersdorff, 1611-1661), но недолго.
Иоахим Герсдорф, имевший судя по фамилии голландские корни, был политиком и с 1650 по 1660 год управляющим датского королевства, т.е. вторым лицом после короля. Поэтому оноставил большой след в истории Дании. Иоахим Герсдорф был родом из Хаммель, получил хорошее образование в учебных заведениях Херлуфсхолм и в Северной Германии. После получения дворянского титула Иоахим Герсдорф быстро продвигался по карьерной лестнице при королевском дворе, став членом королевского совета, а затем и наместником короля Фредерика 3. Иоахим Герсдорф был одним из богатейших землевладельцев. Многие поместья, как Поластуп (Palstrup), Исгорд (Isgård), Сёбюгорд (Søbygaard), Воснэсгорд (Vosnæsgård) и Удструп (Udstrup), он унаследовал от своего отца. Став датским королевским наместником, он получил во владение остров Борнхольм, а женившись на юной Оллегорд Х. Хуитфельдт (Øllegaard Henriksdatter Huitfeldt) ко своим владениям он ещё добавил поместья в провинции Сконе (ныне Швеция).
В 1658 году, после поражения в войне, идею которой он сам продвигал, Иоахим Герсдорф от лица Дании вел переговоры о мирном договоре со Швецией. Дания, проигравшая в войне со Швецией, была вынуждена согласиться на огромные территориальные уступки. Согласно Роскилдскому договору восточные датские провинции Сконе, Халланд, Блекинге и Борнхольм были переданы Швеции. В результате и Иоахим Герсдорф потерял свои земли. В качестве компенсации за потерю Борнхольма и поместий в Сконе Иоахим Герсдорф получил поместья с землями, постройками и церквями на востоке Ютландии, включая поместья Окэр и Гердорфслунд. Таким образом в его собственности оказалась и церковь Оддер.
Существует версия о том, что при подписании Роскильдского договора в 1658 г. Герсдорф воскликнул: «Если бы я только не умел писать, то меня никогда не обвинили бы в предательстве и убийстве многих тысяч душ от кровавых рук шведов». Но из без неугодной подписи под документом судьба ему не благоприятствовала. Уже в 1661 году Иоахим Герсдорф умер после длительной болезни. Ходили слухи о том, что он был отравлен. В убийстве была обвинена его жена и была обезглавлена. Богатые тоже плачут.
Роду Герсдорф церковь Оддер принадлежала около 200 лет. Затем хозяева менялись. В частной собственности церковь находилась до начала 20 века. В настоящее время церковь является действующей приходской церковью города.
О том, как выглядела первая каменная церковь, ничего не известно. Церковь перестраивалась ещё и до того, как стала собственностью рода Герсдорф. Возможно, что ещё в позднем Средневековье было пристроено крыльцо. Когда и почему на стенах крыльца, построенного из неотесанных камней, оказались могильные романские плиты, остается загадкой.
Возле крыльца цвели морозники Морозники(дат. Julerose, лат. Helleborus orientalis).
Вход в церковь в настоящее время ведет через крыльцо. Изнутри доносились звуки органа, в церкви шла служба, поэтому мы сначала осмотрели церковь снаружи.
На территории церкви протянулось кладбище, окруженное высокой каменной оградой. У стены скопились веточки, которые ветер сорвал с березы. Из веточек березы обычно плетут венки, а в давние времена из березовых веток (ris) делали метлы. А ещё из веток делали розги. И по этому поводу история, связанная как с церковью, так и с историей Дании.
В документальных источниках сохранилась запись о том, что в 1629 году возле стены церкви проводились публичные наказания в виде порки. Для этого использовались смирительная доска (gabestok) из дуба с отверстиями для головы, для фиксации ног и железный столб (stokken) с цепью.
К избиению палками или розгами могли приговаривать до трех суток: по несколько часов утром и днем, чтобы осужденный мог заняться своей работой. В праздничные дни — за час до и после службы. От наказания можно было откупиться за несколько шиллингов. После публичной порки могли следовать более суровые наказания, как виселица. Однако насмешки и выставление на посмешище толпы также были самой важной частью наказания. Неслучайно в современном датском языке слово «gabestok» используется для обозначения публичного посмешища и издевательства.
Правонарушения, за которые наказывали публичной порке возле церквей и на городских площадях, были разные. Например, за ругань, сквернословие или за работу во время проповедей. Поскольку исполнители наказаний зарабатывали по несколько шиллингов за каждого, приведенного на публичную порку, то без работы они не оставались. Ситуация в Дании стал ещё более строгой после введения Кристианом 6 правил, согласно которым крестьянам и их семьям предписывалось ходить в церковь по всем праздникам. В случае неявки они были обязаны заплатить штраф в размере трех лотов серебра (1 lod =14,7 г). Если денег не было, надо терпеть наказание. То же самое касалось крестьян, которые на крещение приводили более пяти крестных родителей, и девушек, родивших детей вне брака. В поместье Спёттруп (Spøttrup) публичной порке также подвергались все те, кто не подходил к алтарю дважды в год.
В Норвегии, отделившейся от Дании в 1814 году, подобные публичные наказания были отменены в 1848 году. В Дании эти наказания не были отменены законом. Последние подобные наказания известны на городской площади острова Самсё (Samsø) в 1851 году и в Фленсбурге в 1864 году.
На фото ниже, сделанном в музее г. Рандерс, представлены смирительная доска (gabestok) на два человека, голова от фигуры деревянной лошади (træheste), на которой провинившиеся должны были сидеть длительное время и «ложная шляпа» (spottehat), которую осужденные должны были носить на публике, как унижение.
Теперь стена у входа в церковь является местом для захоронения почетных жителей Оддера. В их числе любитель-астроном и учитель Торвард Кёль (Torvald Heinrich Johan Køhl, 1852 — 1931). В 1903 году при поддержке государства и округа Орхуса он основал в Оддер частную обсерваторию.
Рядом воздвигнута стела, воздвигнутая в начале прошлого века, на месте семейного захоронения купца и плотника. Новые времена.
Но ещё немного о временах совсем далеких, про ограду, берущей свое начало ещё в эпоху викингов.
Точных данных про время сооружения кругового защитного вала нет, но известно, что земляной вал, окружавший территорию церкви существовал довольно длительное время. Впервые круговое ограждение упоминается в письменных источниках в 1618 году. Тогда ограждение, судя по всему, всё ещё состояло из земли и глины. На этот факт указывает запись, сделанная в 1648 году Нильсом Лауридсен из Скандерборга, согласно которому стена в некоторых местах была покрыта черепицей, а в некоторых местах стояли деревянные столбы, вероятно, в качестве опоры. Нильс Лауридсен в бухгалтерских книгах регистрировал расходы на обычный ремонт ограды.
Каменная ограда Вендов упоминается в 19 веке. О том, когда была сооружена каменная ограда, тоже нет точных данных. Согласно записи Улдалл (Uldall) в конце 19 века высота стены составляла 2,5 м (halvtredje), по другим источникам — около 3х м.
Высота каменной ограды на южной стороне кладбища, вдоль улицы Tornøegade, в настоящее время составляет около 2-х м в высоту и 180 см в ширину.
Считается, что один из больших камней каменной ограды Вендов лежал на месте захоронения могучего славянского вождя Хаттис или Баттис (Hattis /Battis), жившего в эпоху викингов. От его имени, возможно, происходит название старого округа Хадс (Hads/Hattis Herred).
На каменной стене поселились Цимбалярия постенная (дат. Vedbend-Torskemund, лат. Cymbalaria muralis) и папоротник Многоножка обыкновенная (дат. Almindelig engelsød, лат. Polypodium vulgare).
Церковь Оддер на протяжении долгого существования много раз перестраивалась, достраивалась и в настоящее время внешне похожа на многие другие старые церкви Дании. Высокая башня была пристроена примерно в 15 веке и напоминает башню Орхусского собора.
На стене башни видно, что строительство осуществлялось из разных материалов, как неотесанные камни, кирпичи и гранитные блоки. Каменщики работали недалеко от входа в церковь, где во время раскопок были обнаружены многочисленные битые камни.
Один из гранитных блоков, который каменщики разместили на цоколем, имеет необычный квадратный значок непонятного происхождения.
С южной стороны хозяин церкви Йенс Родстен (Jens Rodsteen, 1633 – 1706) пристроил капель для своей семьи. Йенс Родстен был датским военно-морским офицером и женат на Софии Амалии Герсдорф (Sofia Amalie Gersdorff). На стене он указал свои инициалы «IRS» и своей жены «SAG», а также дату завершения строительства — 1694 год. Пристройка была сооружена из материалов, полученных после сноса построек церкви в соседнем городке Твенструп (Tvenstrup), на что Йенс Родстен получил разрешение от короля.
Йенс Родстен был морским офицером, дослужившимся до чина вице-адмирал. Во время датско-шведских войн 1657–1660 годов он входил в состав датского флота и участвовал в захвате шведского корабля в Мальмё. Он также командовал флотом в Каттегате, в Балтийском море вместе с прославленным адмиралом Нильс Юэль, участвовал в завоевании Рюген. Йенс Родстен был похоронен в церкви Оддер Йенс в капелле, построенной им для членов своей семьи.
Внешне церковь Оддер напоминает некоторые другие старые церкви в этих краях, такие как Фрамлев (Framlev), Морслет (Mårslet) и Госмер (Gosmer). Эти церкви могли строиться и перестраиваться по одному образу. Церковь Оддер имеет большую апсиду, перекрытую гранитными блоками в 1868 году. Возможно, что по краям были ещё две апсиды и церковь изначально была построена по принципу базилики, а затем в позднем Средневековье перестроена, наподобие церкви Тамдруп.
Во время облицовки гранитными блоками в конце 19 века что-то пошло не так. Стена покосилась и была укреплена железными креплениями.
Табличка на другой стороне стены сообщает про захоронение, сделанное в начале 19 века в самой стене.
Мы опять подошли ко входу в церковь, но служба ещё не закончилась. Поэтому мы ещё обошли церковь со стороны дороги.
Так выглядит каменная стена Вендов, высотой около 2 метров и шириной 1,8 метра, со стороны улицы Tornøegade.
С ростом города Оддер, территория церкви с кладбищем была увеличена с тремя входами через каменную ограду.
Липовая аллея с сильно обрезанными ветками (stynede) — традиция, уходящая своими корнями в Средневековье.
Вскоре священница стала снимать флаг с флагштока — служба закончилась и мы зашли внутрь церкви.
Внутри церкви со стороны башни разместился орган, уже относительно новый — 1962 года. В письменных источниках 17 века упоминался другой орган.
Звездчатый свод внутри церкви Оддер спроектированный по тому же принципу, что и в соборе в Орхусе и в Тамдруп. Перестраивали церкви по одному принципу.
На таблице у входа стояла надпись «Богоявление» (Helligtrekongersdag) — церковный праздник, который до реформ 1770 года был государственным праздником. С тех пор этот день отмечается только в церквях. Богоявление знаменует собой завершение традиционных двенадцати дней Рождества.
На двух стенах частично сохранились старые фрески.
В 1909 году были под белой штукатуркой были обнаружены цветные пятна. Но сами фрески были обнаружены только в 1963 году во время проведения исследований.
Фрески относятся, возможно, в 15 веку.
О том когда и почему росписи были замазаны белой штукатуркой ничего не известно.
В оформлении церкви много элементов эпохи Ренессанса. Деревянная кафедра 17 века украшена богатой резьбой и росписью с мотивами Христа и четырех апостолов. В том же стиле выполнен восьмигранный купол с фигуркой голубя и монограммами владельцев церкви.
На арке хора разместилась копия позолоченного распятия, напоминающее распятие из церкви Обю. Оригинальные распятия в настоящее время находятся в Национальном музее.
На распятии примерно 12 века изображен Христос в образе царя на кресте с лиственным орнаментом. Считается, что распятие являлось частью золотого алтаря, которое тоже хранится в Национальном музее. Поэтому фотографии золотого алтаря позаимствованы из просторов интернета.
Золотой алтарь был продан соседней церкви Твенструп в 1645 году за 10 далеров после реконструкции внутреннего оформления церкви Оддер в стиле Ренессанса. В 1821 году, после снесения церкви в Твендруп, алтарь переместился в музей древностей, позже ставший Национальным музеем в Копенгагене. Золотой алтарь состоит из двух частей, не соответствующих друг другу. Поэтому считается, что в и церкви Твенструп алтарь состоял из двух частей, заимствованных из церквей Оддер и Саксилд (Saksild), где тоже, судя по источникам, имелся алтарь с позолотой.
По мнению ученых, золотой алтарь может относится к 13 веку. Выполнен он из дуба, покрыт тонкими медными пластинами с чеканкой, позолотой и коричневым лаком. Во многих местах сохранились остатки от вкраплений горного хрусталя. О происхождении алтаря с позолотой ничего не известно.
Нынешний алтарь в церкви относится к середине 17 века и по стилю напоминает деревянную кафедру с богатой резьбой и росписью.
К числу самых старых предметов церкви относится крестильная купель, выполненная из гранита в романском стиле.
Купель украшена украшена львами и виноградными лозами и напоминает купели из некоторых церквей в окрестностях г. Хорсенс.
Наш осмотр церкви мы завершили в часовне, названной именем Йенса Родстен (Rodsteenkapellet), который построил часовню для семейных захоронений.
На стене с правой стороны висела роскошно оформленная эпитафия с картиной, изображающей администратора округа Хадс Йеспера Расмуссен (Jesper Rasmussen) из Филлеруп с его женой Берите Миккелсдаттер (Berrite Michkelsdaater) и детьми.
Судя по дате, изображенной в самом низу, картина с резной рамой и богатой росписью была создана в 1664 году. Необычно то, что на верхней части картины был написан текст на иврите. Подобное встречается довольно редко в датских церквях, тем более, что в 17 веке основными языками в Дании были немецкий и латинский.
Другой сокращенный текст непонятного содержания — “IRSF” og “BMD”.
Склеп капеллы церкви Оддер имеет высоту и ширину около четырех метров. В склепе находятся 22 гроба, 13 взрослых и 9 детей — смертность в те времена была высокой, и среди бедных и среди богатых.
Вход в склеп закрыт. На стене повешены разве что две надгробные украшения из меди с длинным текстом.
Известна история, рассказанная священником Нильс Блихер (Niels Blicher), отцом известного писателя Стен Блихер (St. Blicher), о том, что, получив разрешение войти внутрь склепа, он обнаружил там помимо прочего мумии свиней. Ходили слухи, что и в поместьях рода хранились высушенные конечности животных и это было связано с семейными суевериями.
Над семейным склепом в 1709 году был воздвигнут помпезный памятник.
«Память по себе намерен кто оставить. …вот пример».
На памятнике изображены скульптуры вице адмирала с женой, дельфинами и морскими богами: Посейдон с гарпуном и Тритону с веслом. На стене развешаны семейные гербы.
Стены капеллы с левой стороны украшают портреты. На одном из них (форо ниже слева) — сам Йенс Ростен (1633-1707) и его жена София (1649-1706). Судя по годами из жизни, помпезный памятник был воздвигнут вскоре после их кончины. На соседнем портрете изображен кто-то из ближайших потомков вице-адмирала, живших, судя по парикам под пуделя, в 17 — 18 веках.
Люди этого знатного рода оставили большой след в перестройке и в роскошном оформлении церкви Оддер, но много остается других непознанных страниц из истории церкви.
Видео церкви Оддер >
Фото и видео сделаны 12 января 2025 г.
Kirkesti 3, 8300 Odder, Danmark